가라사대

47. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-8-성기욕(省嗜慾) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 이 글은 옛사람이 남녀 간의 성욕(性慾), 또는 성행위(性行爲)에 대한 절제(節制)를 적은 것이다. 현대적 사고나 지..

46. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-7-절음식(節飮食) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 절음식(節飮食-음식을 조절함 陳元房曰(진원방왈) : 진원방은 이렇게 말하였다. 百病橫夭(백병횡요) : "백 가지 병..

45. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-6-도가치심치병술(道家治心治病術) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 선생은 도가(道家)인 광자원(鄺子元)의 말을 빌려서, 모든 병의 원인은 마음에서 비롯되니 먼저 ..

44. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-5-보신체(保身軆) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 다음은 몸을 보호하고 건강을 유지하는 비법으로 여러 사람의 주장을 모은 것이다. 현대의학으로 납득되지 않는 ..

43. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-4-치심즉치병(治心卽治病) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 치심즉치병(治心卽治病-마음 다스림이 곧 병을 고치는 것 遇事而憂不止(우사이우불지) : 일을 당했을 때 ..

42. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-3-계심노(戒心怒) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 마음을 다스리는 일은 백가지 병의 침입을 막는 길이라 했다. 마음은 사람의 심장 안에 거하니 심장의 동요를 막는..

41. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-2-치정신(治精神) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 사람의 마음(心)은 심장(心臟)에 있어, 심장을 정신의 집으로 삼았다. 옛 사람들은 사람이 잠을 잘 때는 마음이 심장..

51-10. 주희(朱熹)의 권학문(勸學文)과 기타 주희(朱熹)는 중국 남송(南宋)의 유학자(儒學者)로 주자학을 집대성하여 중국 사상계에 가장 큰 영향을 미쳤다. 자는 원회(元晦)·중회(仲晦), 호는 회암(晦庵)·회옹(晦翁)·운곡노인(雲谷老人)·둔옹(遯翁)이다.(1130-1200) 권학문(勸學文)-1 勿謂今日不學而有來..

51-9. 왕안석(王安石)의 권학문(勸學文) 왕안석(王安石)은 중국 송나라의 시인, 문필가, 정치인으로(1021~1086) 자는 개보(介甫), 호는 반산(半山)이다. 1069~76년에 신법(新法)이라는 혁신정책을 단행한 것으로 유명하다. 讀書不破費 ; 독서하는 것은 비용이 들지 않고 讀書萬倍利 ; 독서하면 만 배나 이롭다. ..

51-8. 사마광(司馬光)의 권학문(勸學文) 사마광 (司馬光)은 중국 송(宋)나라의 학자·정치가·시인으로 중국의 역사서인 자치통감(資治通鑑)을 편찬했다. 그는 고결한 도덕성을 가지고 있었으며, 학문에 조예가 깊었을 뿐만 아니라 뛰어난 정치가이기도 했다.(1019-1086) 養子不敎父之過 ; 자식 기르면서 ..