가라사대

50. 최익현(崔益鉉)의 인재명(忍齋銘) 최익현(崔益鉉)은 한말(韓末)의 유학자(儒學者)며 애국지사(愛國志士)로 본관은 경주(慶州), 아명은 기남(奇男), 자는 찬겸(贊謙), 호는 면암(勉菴)이다. 9세 때 김기현(金琦鉉)에게 유학의 기초를 배우고, 14세 때부터 이항로(李恒老) 문하에서 공부했다. 조정에서 관..

49. 최한기(崔漢綺)의 칠취칠불취(七取七不取) 최한기(崔漢綺)는 조선조 말기의 실학자로 조선 후기의 실학사상을 계승하면서 그것을 더욱 전진적으로 전개시켜 근대적 개화사상에 연결시키는 교량적 역할을 수행했다. 본관은 삭녕(朔寧)이고, 자는 운로(芸老), 호는 혜강(惠崗)·패동(浿東)·명남루(..

48. 안정복(安鼎福)의 좌우명(座右銘) 안정복(安鼎福)은 조선후기의 실학자로, 우리나라의 역사를 중국사에 종속시켜 다루는 것을 반대하고 독자적인 영역으로 서술했으며, 봉건사회의 점진적인 개혁을 주장했다. 본관은 광주(廣州), 자는 백순(百順), 호는 순암(順菴), 한산병은(漢山病隱),우이자(虞夷..

47. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-8-성기욕(省嗜慾) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 이 글은 옛사람이 남녀 간의 성욕(性慾), 또는 성행위(性行爲)에 대한 절제(節制)를 적은 것이다. 현대적 사고나 지..

46. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-7-절음식(節飮食) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 절음식(節飮食-음식을 조절함 陳元房曰(진원방왈) : 진원방은 이렇게 말하였다. 百病橫夭(백병횡요) : "백 가지 병..

45. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-6-도가치심치병술(道家治心治病術) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 선생은 도가(道家)인 광자원(鄺子元)의 말을 빌려서, 모든 병의 원인은 마음에서 비롯되니 먼저 ..

44. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-5-보신체(保身軆) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 다음은 몸을 보호하고 건강을 유지하는 비법으로 여러 사람의 주장을 모은 것이다. 현대의학으로 납득되지 않는 ..

43. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-4-치심즉치병(治心卽治病) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 치심즉치병(治心卽治病-마음 다스림이 곧 병을 고치는 것 遇事而憂不止(우사이우불지) : 일을 당했을 때 ..

42. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-3-계심노(戒心怒) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 마음을 다스리는 일은 백가지 병의 침입을 막는 길이라 했다. 마음은 사람의 심장 안에 거하니 심장의 동요를 막는..

41. 홍만선(洪萬選)의 가어(嘉語)-2-치정신(治精神) 홍만선(洪萬選)은 조선후기의 실학자(實學者)로 본관은 풍산(豊山), 자는 사중(士中), 호는 유암(流巖)이다.(1643-인조 21년~1715-숙종 41년) 사람의 마음(心)은 심장(心臟)에 있어, 심장을 정신의 집으로 삼았다. 옛 사람들은 사람이 잠을 잘 때는 마음이 심장..